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关于床的知识：
说文解字
清代陈昌治刻本『说文解字』
【卷六】【木部】床
安身之坐者。从木爿声。仕庄切〖注〗徐锴曰:"《左传》薳子冯诈病，掘地下冰而床焉。至於恭坐则席也。故从爿，爿则䕬之省。象人衺身有所倚箸。至於墙、壮、戕、状之属，并当从床省声。"李阳冰言:"木右为片，左为爿，音墙。且《说文》无爿字，其书亦异，故知其妄。"
清代段玉裁『说文解字注』
安身之几坐也。铉本作安身之坐者五字。非是。床之制略同几而庳於几。可坐。故曰安身之几坐。床制同几。故有足有桄。床可坐。故凥下曰。处也，从尸得几而止。引孝经仲尼凥而释之曰。谓闲居如此。按得几而止者，谓得床而止也。仲尼凥者，谓坐於床也。上文曰。凭，依几也。乃谓手所冯之几。汉管宁常坐一木榻。积五十馀年未尝箕股。其榻上当膝处皆穿。此皆古人坐於床，而又不似今人垂足而坐之证也。床亦可卧。古人之卧，隐几而已。床前有几。孟子隐几而卧是也。孟子曰。舜在床琴。葢尚书佚篇语也。而古坐於床可见。琴必在几。则床前有几亦可见。然则古人之卧无横陈者乎。曰有之。弟子职曰。先生将息。弟子皆起。敬奉枕席。问疋何止。内则曰。父母舅姑将衽。长者奉席请何趾。论语曰。寝不尸。左传。掘地下冰而床焉。鲜食而寝。皆是也。内则云。少者执床与坐。御者举几。谓晨兴时也。卽以所衽为所坐也。从木。爿声。今书?牂斨墙壮戕状将字，皆曰爿声。张参五经文字爿部曰。爿，音墙。九经字㨾鼎字注云。下簼析木以炊。篆文?，析之两向。左为爿，音墙。右为片。李阳冰亦云。木字右旁为片。左为爿，音墙。许书列部。片之后次以鼎。然则反片为爿。当有此篆。六书故曰。唐本说文有爿部。葢本晁氏说之参记许氏文字一书。非肊说。其次弟正当在片后鼎前矣。二徐乃欲尽改全书之爿声为床省声。非也。顾野王片部后出床部。则其误在前耳。仕庄切。十部。
